گرگ های اینترنتی و در کمین دختران وپسران

به گزارش فردا، دهه 70 میلادی برای کسانی که در آن سال‌ها زیسته‌اند دهه‌ای است که بی‌شک یادآور مبارزات بی‌امان مردم سراسر دنیا در قالب گروهای متعدد علیه قدرتهای سلطه جویی همچون اسرائیل و آمریکا است. از مبارزات مردم آمریکای لاتین و پیکار مداوم مردم فلسطین در خاورمیانه گرفته تا روزهایی که «کارلوس» رعشه بر جان بیدادگران غربی می‌انداخت. مبارزاتی که با توجه به شرایط موجود آن روزگار تنها راه ناگزیر مبارزه با جنایاتی بود که اسرائیل و آمریکا در گوشه و کنار دنیا مرتکب می‌شدند. چرا که آمریکا در ویتنام می‌تازید و اسرائیل در فلسطین حمام خون به راه انداخته بود.

این روز‌ها صحبت از پیکار و مبارزه علیه سیاست‌های سلطه گرانه آمریکا و دیگر قدرتهای همتای وی از طرف طرفداران همیشگی سرمایه داری بدل به طنز گشته و هر که پای در این راه دارد به روایت اینان درک درستی از معنای دموکراسی آمریکایی ندارد و در بند آرمانهایِ کهنه دیرین مانده است و در نوستالژیِ مبارزه دست و پا می‌زند. در همین زمان است که رسانه نیز به کمک قدرتهای بر‌تر می‌شتابد تا تاریخ را دوباره بازخوانی کنند که اگر هنوز اندک نگاه تحسین آمیز به پیکار مبارزان آن سال‌ها در دل بعضی وجود دارد با اهرم رسانه آن را بزدایند و تاریخ را آن طور که می‌خواهند به تصویر کشند.

مستند بی بی سی فارسی چه بود؟

این روز‌ها که رسانه‌های غربی برای جعل واقعیت از یکدیگر پیشی می‌گیرند ربایش هواپیمای اسرائیلی به دست مبارزان فلسطینی در سال 1976 دست مایه مستند بی‌بی سی می‌شود تا با تروریست خواندن هر کسی که برای آزادی وطن اش با اسرائیل و آمریکا مبارزه می کند، مفهوم مبارزه را از اذهان بشریت پاک کنند.

ماجرای آن هواپیما ربایی که بی بی سی فارسی، بی شرمانه آن را «عملیات تروریستی» خواند، از این قرار بود که یک گروه فلسطینی به همراه یک گروه آلمانی هواپیمایی را که از اسرائیل به سمت پاریس در حرکت بود، با هدف آزادسازی تعداد زیادی از مبارزانی که در زندانهای اسرائیل تحت شکنجه و بازداشت بودند به گروگان گرفتند.

بعد از اینکه عملیات آغاز شد هواپیما عازم اوگاندا شد. در سومین روز عملیات مبارزان فلسطینی تمامی سرنشینان غیر اسرائیلی را آزاد کردند. دولت وقت اسرائیل از «ایدی امین» حاکم وقت اوگاندا درخواست کرد که برای آزادی مسافران اقدام به عملیات نظامی کند ولی ایدی امین این مساله را ظاهرا نپذیرفت و خواهان گفتگو با گروگانگیران و بررسی خواسته‌های آنان شد.

البته سال‌ها بعد روشن شد که ایدی امین دست نشانده اسرائیل و غرب بوده و همکاری‌های لازم را برای اجرای این عملیات در خاک اوگانداد انجام داده بود. نکته‌ای که مستند بی‌بی سی آن را پنهان می‌کند.

ولی به دلیل آنکه بی‌بی سی نمی‌تواند از توصیف یکی از مقامات وقت اوگاندا در مورد تکاوران اسرائیلی برای تکمیل پروژه قهرمان سازی تکاوران بگذرد، آنجا که این مقام پیشین تکاوران را «بچه‌های خدا» می‌خواند، فریبکاری بی‌بی سی در جعل تاریخ روشن می‌شود. چرا که در ذهن هر مخاطب آگاهی این سوال متبادر می‌شود که آیا واقعا «ایدی امین» همانطور که بی‌بی سی توصیف می‌کند مخالف یورش به گروگانگیر‌ها بود؟

به هر صورت سرانجام اسرائیل تصمیم می‌گیرد که از «یگان تکاوران ستاد کل» که به «سایرت متکل» مشهور بودند برای ورود غیرقانونی به اوگاندا و عملیات نظامی در فرودگاه استفاده کند. «سایرت متکل» یگانی بود که موظف به انجام عملیاتهای پنهان و تروریستی در عمق خاک کشورهای مخالف اسرائیل بود. یگان ویژه‌ای که سالهای سال اسرائیل وجود آن را انکار می‌کرد.

هواپیماهای نظامی اسرائیل در تاریکی شب و در حالی که چراغ‌های مسیر فرود به طور ناگهانی خاموش شده بود، سالم در فرودگاه به زمین نشستند و سربازان سوار بر بنزی که مشابه ماشینی بود که «ایدی امین» بر آن می‌نشست تا بتوانند سربازان اوگاندایی را گمراه سازند به سوی ترمینال قدیمی به سرعت به حرکت درآمدند. در ‌‌نهایت مبارزان فلسطینی در دم کشته شدند و دوتن از مسافران نیز با شلیک خود اسرائیلی ها جان سپردند.



اما در مستندی که بی‌بی سی فارسی در چند روز قبل به نمایش گذاشت بار‌ها و بار‌ها از واژه تروریست برای مبارزان و زندانیانی که هدف از ربایش هواپیما نجات آنان بود استفاده شد تا مخاطب به این مستند به چشم یک عملیات از نوع جیمز باندی نگاه کند و این گروه فلسطینی و هدف نهایی آن‌ها در کل به حاشیه رود و قهرمانی های تکاوران ویژه اسرائیل همچون قهرمانان هالیوودی هرچه بیشتر برجسته شود. تا جائی که یکی از سربازان اعلام می‌کند که «بیشتر خوشحال می‌شوم که اگر روزی مطمئن شوم من گروگان آلمانی را کشته‌ام چرا که ما هیچ‌گاه هولوکاست را فراموش نمی‌کنیم».

یگانی تروریستی که دولتمردان فعلی اسرائیل را ساخت

اما نکته پنهان این ماجرا صرف نظر از تروریست خواندن فلسطینیان و به تصویر کشیدن قهرمانی‌های تکاوران ویژه اسرائیلی کجاست؟
شاید کمتر کسی به این نکته توجه کرده باشد که اعضای رده بالای گروه تروریستی «سایرت متکل» خیلی زود بدل به چهره‌های اصلی رژیم نامشروع  اسرائیل شدند. بی‌شک این رشد سریع سازمانی تکاوران ویژه برای هر مخاطبی سوالی جدی بر می‌انگیزد. در میان افراد اصلی این عملیات اسامی زیر نام های آشنایی است:

ایهود باراک؛ فرمانده یگان تروریستی سایرت متکل، که بعد‌ها فرمانده ستاد کل فرماندهی و عملیات ارتش اسرائیل شد و بین سالهای 1999 تا 2001 پست نخست وزیر اسرائیل از آن وی شد و اینک وزیر دفاع اسرائیل است.

بنیامین نتانیاهو؛ رهبر بخشی از یگان تروریستی سایرت متکل بود و اینک نخست وزیر اسرائیل است.

یوناتان نتانیاهو؛ جانشین فرمانده یگان سایرت متکل و برادر بنیامین نتانیاهو، که در طول عملیات آزادسازی گروگان های اسرائیلی در اوگاندا کشته شد.

شائول موفاز؛ جانشین فرمانده یگان سایرت متکل، و بعد‌ها فرماندهی ستاد کل ارتش اسرائیل شد و پست وزارت دفاع اسرائیل را بین سالهای 1998 تا 2002 برعهده داشت.

موشه یالون؛ فرمانده یگان سایرت متکل، که بعد‌ها فرمانده ستاد کل فرماندهی و عملیات ارتش اسرائیل شد و اینک معاون نخست وزیر اسرائیل است.

دانی یاتوم؛ جانشین فرمانده یگان سایرت متکل، بعد‌ها رئیس موساد شد و اینک عضو کنست اسرائیل است.

اَوی دیچتر؛ عضو یگان سایرت متکل، بعد‌ها رئیس سازمان اطلاعات و امنیت داخلی (شاباک)جانشین و اینک وزیر امنیت داخلی اسرائیل است.

گبی اشکنازی؛ فرمانده یگان سایرت متکل، بعد‌ها بین سالهای 2007 تا 2011 سمت فرماندهی ستاد کل فرماندهی و عملیات ارتش اسرائیل از آن وی شد.

با نگاهی به مواضع جنگ طلبانه سیاستمداران اسرائیلی در قبال ایران در طی این سال‌ها به راحتی می‌توان خط کلی گفته‌های تمامی این تروریست های پیشین را در مواضعی ضد ایران و هدایت توپخانه‌های جنگی به سوی ایران را مشاهده کرد.

با این وصف، آیا پخش این قبیل مستندات در تلویزیون بی بی سی فارسی، می‌تواند هدفی جز تطهیر چهره‌هایی که دست‌هایشان به خون مردمان بی‌گناه آلوده است، داشته باشد?

مرکز خبر حوزه

زمانه عجیبی است

مردم عاشق امام گذشته اما عاشق امام حاضر ، نه !

میدانی چرا؟

امام گذشته را هر طور که بخواهند تفسیر میکنند

و اطاعت از امام حاضر را بر نمی تابند

آری ؛ زمانه عجیبی است

حسین تشنه تر از آب تشنه لبیک بود

افسوس که بجای افکارش زخمهای تنش را نشانمان دادند

و بزرگترین دردش را بی آبی نامیدند

خداوندا !

این منصب شاهانه را ز ما باز نگیر،تا که پیوسته بمانیم عزادار حسین...

مانده ام حیران ، سرگشته...

کوچه پسکوچه های دلم تاریک مانده اند و غریب...!

آشوبی به پا شده ؛ جمعه ها می آیند نمی آید یارمان

روزها میگذرند و محرم تمام میشود

چه میتوان کرد وقتی دیگر تحملی نمانده ؟!

میشود سال دیگر بیاید و زنده باشم و محرم را حس کنم ؟!!

میشود تا محرم سال بعد کربلایش را ببینم ؟!!

میشود ظهور اماممان را درک کنم ؟!

هوامو داشته باش آقا ؛ خود را به تو سپرده ام...

به گزارش فارس، تاریخ شیعه سرشار از افتخارات بسیار و تحولات چشم‌گیر است. تحولاتى که به دست عالمان متعهد و فرزانگان اندیشمند پدید آمده است، روزگارى مردى بزرگ «دایرة المعارفى جامع» از معارف اسلامى تدوین کرد و قریب 50 سال پرچمدار عرصه‌هاى علمى، فکرى و فرهنگى مسلمین شد و سرانجام به جایی رسید که او را «مفید» لقب دادند.
در قرن چهارم هجری مرجع عالی‌قدر شیعه «شیخ مفید»، توقیعی را از جانب امام عصر(عج) دریافت کرد که مولایش او را برادرى گرامى و استوار خطاب کرد.
جالب اینجاست که در زمان غیبت کبرى هیچ توقیعى از ناحیه مقدسه نرسیده است، مگر براى شیخ مفید و شیخ اسدالله کاظمینى، در ظرف سه سال، سه توقیع از ناحیه امام زمان(ع) به او رسید که امام در یکی از این توقیعات در روز پنج شنبه 23 ذى الحجه شیخ را چنین مورد خطاب قرار دادند: «سلام علیک ایها العبد الصالح الناصر للحق الداعى الیه. سلام بر تو اى بنده شایسته خدا و اى یارى دهنده حق و دعوت کننده به سوى آن.»
نامه اول در اواخر ماه صفر سال 410 هجری سه سال قبل از وفات شیخ مفید رحمه الله به دست او رسید است و نامه دوم در سال 412 هجری یعنی یک سال قبل از وفات شیخ به دست او رسیده است و این درحقیقت بعد از گذشت 80 سال از وفات شیخ علی بن محمد سمری سفیر چهارم است که همان انتهای غیبت صغری و شروع غیبت کبری در سال 329 هجری است
همچنین در یکی از نامه‌های حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه‌الشریف به شیخ مفید آمده است:
«بسم الله الرحمن الرحیم، اما بعد سلام بر تو اى دوستدار مخلص دین که در ولایت ما مخصوص به یقین گشته‏اى ... پس از ستایش و حمد خداوندى که معبودى جز او نیست و درود به سید و مولى و پیغمبر گرامى ما حضرت محمد(ص) خداوند توفیقت دهد، ما در فکر شما هستیم و از یاد شما بیرون نرفته‏ایم وگرنه بلاى سختى به شما مى‏رسید و دشمنان شما را مستاصل مى‏کردند.
را در یارى از حق مستدام فرماید و پاداشت را در نشر علوم براى ما براستى زیاد و فراوان نماید... بدان که ما رخصت ‏یافتیم تا تو را به نامه‌نگارى مشرف ساخته و دستور دهیم احکام ما را به دوستانمان که نزد تو هستند برسانى، خداوند آنان را به طاعت ‏خود عزیز فرموده و به وسیله رعایت و حراست ‏خود مهم آنان را کفایت فرماید، پس تو به یارى خدا واقف شو بر آن دشمنانى که از دین خدا بیرون رفته‏اند. بدانچه اکنون برایت ‏بیان مى‏دارم و در رساندن آن به سوى آنان که اطمینان دارى بر آن وجهى که براى تو مى‏نویسم...
ما اگر چه بر طبق آنچه خداوند براى ما و شیعیان‌مان مصلحت دانسته تا مادامى که دولت دنیا در دست فاسقان است جایمان از جاى ستمگران دور است، ولى با این حال به احوال شما آگاهیم چیزى از اخبار شما بر ما پوشیده نیست و ما از پیشامد ناگوارى که براى شما اتفاق افتاده آگاه هستیم و این پیشامد بدان سبب شد که بسیارى از شما به سوى آنچه پیشینیان صالح از آن روگردان بودند متمایل گشته و بدان عهدى که از ایشان گرفته شده بود پشت پا زدند، گویا اینان نمى‏دانند که ما در فکر شما هستیم و از یاد شما بیرون نرفته‏ایم وگرنه بلاى سختى به شما مى‏رسید و دشمنان شما را مستاصل مى‏کردند. پس از خدا بترسید و در بیرون آمدن از فتنه‏اى که بر سر شما و بر سر آنکه اجلش نزدیک شده سایه افکنده است‏ به ما کمک کنید و حفظ کنید خود را از آن فتنه کسى که به آرزویش رسیده باشد و آن فتنه نشانه‏اى است‏ براى حرکت کردن و اظهار نمودن شما امر و نهى ما براى همدیگر. خدا به پایان رساند نور خود را اگر چه مشرکان نخواهند...».

شیخ مفید(ره) به روشنگری علیه سلفی‌ها همت گماشت

حجت‌الاسلام والمسلمین نجم‌الدین طبسی، استاد سطح عالی حوزه علمیه قم و کارشناس مهدویت با بیان اینکه در کتاب «تا ظهور» در جلد یک از صفحات 252 تا 279 در خصوص تائید ارسال سه توقیع از جانب امام زمان(عج) به شیخ مفید(ره) اظهار داشت: شیخ مفید (ابوعبدالله محمد بن محمد بن النعمان) سرآمد شیعه و مرجع عالی‌قدر تشیع در آن زمان بود، او کسی بود که پرچم شیعه در دستان او قرار داشت و شخصیت‌های بزرگی را تربیت کرد، شاگردانی چون «سید مرتضی» و «شیخ طوسی» که بنیانگذار حوزه علمیه نجف‌ بود، را پرورش داد.
وی با اشاره به دوران سیاسی و اجتماعی دوران شیخ مفید، افزود: ایشان در موقعیتی به سر می‌بردند که حرکت سلفی‌ها و تکفیری‌ها علیه شیعه و دوستداران اهل بیت در اوج خود قرار داشت، به طوری که مساجد و مراکز فرهنگی تشیع مورد آماج حمله آنها قرار داشت و اوضاع بسیار سختی برای شیعه و محبان اهل‌بیت به وجود آمده بود.
حجت‌الاسلام طبسی با بیان اینکه امام عصر (عج) در یکی از توقیعات‌شان به شیخ مفید از حمایت و تحت نظر داشتن اوضاع شیعیان خبر داده بودند، ابراز داشت: امام در نامه‌ای دیگر می‌فرمایند، اخبار شما لحظه به لحظه به ما می‌رسد و اگر این عنایت و توجه ما نبود، این حرکتی که دشمنان به راه‌انداخته بودند، نتیجه‌اش ریشه‌کن کردن شما بود، منتها همین توجه و عنایات ما شیعه را نگه داشت، این قبیل جملات امام(عج) تسلیت خاطری برای شیخ مفید و دیگر شیعیان آن عصر بود.
وی با اشاره به اینکه حضرت مهدی ارواحناه فداه گله‌ای نیز از شیعیان خود داشتند، ادامه داد: امام زمان از شیعیان خود خواستند که دل‌هایشان را صاف کنند تا عنایات و توجهات ایشان به آنها برسد، «چرا که اگر دل‌های شما جدی و سخت باشد، هرگز از ملاقات ما محروم نمی‌شوید»، هر چند که در این سه توقیع خطاب امام عصر(عج) به شیخ مفید است، اما دیگر شیعیان را در بر می‌گیرد.
این کارشناس مهدویت به با بیان اینکه از 3 توقیع حضرت مهدی(عج) به شیخ مفید تنها دو توقیع آن در دسترس است، خاطرنشان کرد: در کتاب «الاحتجاج» شیخ طوسی نیز به این توقیعات اشاره شده است و اینکه توقیعات در زمان غبیت کبری برای کسی نوشته شود، منافاتی با نواب خاصه ندارد، چرا که بر حسب ضرورت و نیاز، امام عصر (عج) برخی از افراد را مورد توجه و عنایت قرار می‌دادند، باید توجه داشت که نواب خاصه فقط مختص به دوران غبیت صغری است.

در پی فراخوان محمد نوری‌زاد برای ارسال نامه‌های انتقادی به رهبر معظم انقلاب اسلامی، از عبدالکریم سروش هم نامه‌ای در فضای مجازی منتشر شد.

به گزارش برهان، متن زیر که از سوی دکتر محمد قربانی؛ عضو هیأت علمی دانشگاه ارومیه خطاب به عبدالکریم سروش نگاشته شده، پاسخی است مختصر و تنها از باب به تأمل واداشتن عبدالکریم سروش ...

 جناب آقای دکتر سروش، اخیراً نامه‌ای از جنابعالی در فضای مجازی منتشر شد که خاطر مرا پریشان کرد، که نه برای خود، بلکه بیشتر برای شما

حسن خلقی ز خدا می‌طلبم خوی ترا / تا دگر خاطر ما از تو پریشان نشود

خطاب به رهبر انقلاب اسلامی مرقوم نموده‌اید که «به عین الیقین، پایان دولت سحر مدت شما را نزدیک می‌بینم.» خاطرتان هست که این ذکر دایم و ورد وارد همه سرکردگان ینگه دنیاست، چه زمان حیات مبارک «حضرت روح الله » و چه الان در دوران نائبش «سید علی.» و چه عجب که آرزوی شما با رؤیای آنان در هم آمیخته است. نکند سر نهانی این وسط باشد که حتما هست و...


واعظان کاین جلوه در محراب و منبر می‌کنند / چون به خلوت می روند آن کار دیگر می‌کنند


فرموده‌اید «جاروب انصاف، خانه قدرت را از خاشاک ستم بپیرایید.» جناب آقای سروش، در این مدت که در فرنگ به سر می‌برید حتماً خبری از اوضاع و احوال عالم دارید. از عراق، افغانستان، لبنان، فلسطین، یمن، بحرین، مصر، لیبی و ... و یا حتی در مقابل منزلتان دیده‌اید که عده‌ای علیه همان نظام سرمایه‌داری می‌شورند و شعار می‌دهند و به اصطلاح جنبش اشغال وال استریت راه انداخته‌اند‌. شده است جمله‌ای‌، بل کلمه‌ای از دهان مبارک شما خارج شود که این چه بساط ظلمی است که ظالمان در دنیا علم کرده‌اند‌؟
مشکلی دارم ز دانشمند مجلس باز پرس / توبه فرمایان چرا خود توبه کمتر می‌کنند


یا نکند شما به مدد طعام و شرابی که از صدقه سر همان ظالمان و گردنکشان نصیبتان شده است، زبان در کام فرو برده اید و بلکه تأیید هم می‌فرمایید. این همه «انسان» در غزه و لبنان، در عراق و افغانستان، در یمن و بحرین و ... مثله و تکه تکه شدند توسط همانانی که زیر بیرقشان سینه می‌زنید، صدایی و آهی از شما بر نیامد تا چه رسد فریاد. دست به قلم شده‌اید و رگ گردن کلفت کرده‌اید که ای داد، ای هوار که در ایران چنین و چنان!


گوییا باور نمی‌دارند روز داوری / کاین همه قلب و دغل در کار داور می‌کنند


«ایام که می‌گذشت ... که قصه وحی و نبوت پیش آمد ... به قدر مقدور شوخ‌های شبهه را از رخسار رسالت زدودم و حقیقت کلام خدا را که همان کلام محمد(ص) است، بازنمودم.»


بلی شما در زمستان 1386 در مصاحبه رادیو هلند، به رد وحیانی بودن قرآن پرداختید. گرچه پیشتر این مباحث را در کتاب «بسط تجربه نبوی» و نیز «قبض و بسط تئوریک شریعت» با اندکی تفاوت مطرح کرده بودید. حتماً می‌دانید قبل از شما نصر حامد ابوزید – روشنفکر غرب‌گرای مصری- در کتاب «مفهوم النص؛ دراسه فی علوم القران» که در سال 1990 توسط مرکز الثقافی العربی در بیروت چاپ شد، همین مطالب را عیناً مطرح کرد و یا دیگرانی از جمله محمد آرغون، مقیم فرانسه و ... و یا حتی برخی از این شبهات در طول تاریخ طرح شد و توسط اندیشمندان مسلمان پاسخ داده شدند.


بعد از طرح این مباحث از ناحیه شما، برخی از اهالی علم از جمله حضرت آیت الله العظمی جعفر سبحانی، حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی، استاد بهرام پور، استاد بهاالدین خرمشاهی، حتی آقای عبدالعلی بازرگان و دیگران دست به قلم برده و از در ارشاد و اصلاح با شما سخن گفتند و به نقد آنچه سخن رانده بودید، قلم دواندند، جواب شما چه بود؟


ظاهراً به مولانا علاقمندی و اشعار وی را سخت قول می نمایی، نمی دانم، شاید. برای جنابتان از وی می‌نویسم و اگر به مذاقتان برخورد، دلتان مکدر شد و غضبناک؛ حدیث حقیر نیست، شعر مولوی است:


تا قیامت می‌زند قرآن ندا / ای گروهی جهل را گشته فدا


من کلام حقم و قایم به ذات / قوت جان جان و یاقوت زکات


سیاهه نموده‌اید که «ولایت فقیه نه شرعا اعتبار دارد، نه عقلا و کثیری از فقها و عقلا با آن مخالفند.» متاسفم از اینکه فرمایشات! شما آنقدر آمیخته به بغض و کینه است که کوچکترین توجهی به اصول اولیه علمی مساله ندارید و بی محابا به پیش می‌تازید.


خَتَمَ اللّهُ عَلَی قُلُوبِهمْ وَعَلَی سَمْعِهِمْ وَعَلَی أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِیمٌ(سوره بقره/آیه 7)


آقای سروش حداقل کتاب «دراسات فی ولایه الفقیه» آقای حسینعلی منتظری را مطالعه می‌فرمودید یا کتب آقای دکتر محسن کدیور را در این رابطه می‌دیدید. اینان که جزو یاران و رفیقان شما هستند. مساله ولایت فقیه، آنقدر مساله بدیهی و روشنی است که حضرت امام خمینی(س) فرموده‌اند که تصورش، موجب تصدیق آن می‌شود.


بر خلاف نظر شما تمام فقهای معاصر از جمله حضرات آیات عظام سیستانی، وحید خراسانی، مکارم شیرازی، صافی گلپایگانی، نوری همدانی و حتی متوفیان اخیر حضرات آیات عظام بهجت، شیخ جواد تبریزی، گلپایگانی، مرعشی نجفی و .. . معتقد بدان بوده‌اند. قدری تأمل بکنید و دل را از کینه و حقد دور بدارید و عقل را آزاد سازید، به طرفه العینی می‌فهمید که امکان عمل به اسلام بدون تأسیس حکومت اسلامی و تحقق ولایت فقیه، امری محال و غیر ممکن است.

دلا مباش چنین هرزه گرد و هر جایی / که هیچ کار ز پیشت بدین هنر نرود


آقای سروش، متاسفانه با این افاضات،بدیهی ترین مسائل را هم انکار می‌کنید. چشم خود را با انگشت کین کور کرده‌اید تا آفتاب را نبینید.


نوشته‌اید «با خود می‌اندیشم که تفاوت من با شما در کجاست. هر دو ایرانی و مسلمانیم و در دعوی متابعت از پیامبر عزیز اسلام هم داستانیم و ... .» فراست چندانی نمی‌خواهد که اختلاف عمیق شما را با رهبر فرزانه انقلاب اسلامی، دریافت. شما حلقومتان را به کسانی اجاره داده‌اید که صدایشان بر هموطنانتان کلفت می‌کنند. شما برای کسانی قلم می‌زنید که هنوز از انگشتانشان خون جوانان، مردان، زنان و کودکان ایران، لبنان، عراق، فلسطین، افغانستان، بوسنی و ... می‌چکد.


بلی شما فرق دارید، خیلی هم فرق دارید! سر بر آستان شیطان و پست از شیطان، هنری نیست که به آن افتخار می‌کنید و گردن فراز. سجده بر آمریکا و اذنابش عین بی هنری است.


بکوش خواجه و از عشق بی نصیب مباش / که بنده را کس نخرد به عیب بی‌هنری


آورده‌اید که «می‌گویید سپاه پاسداران هست، بلی هیچ شهی چون تو این سپاه ندارد... .» با شما موافقم که هیچ کشور و ملتی به مانند ما «سپاهی» ندارد که ایمان و اطمینان در دل ملتش کاشته و رعب و وحشت در وجود سلطه گران انداخته باشد. اگر شما و امثال شما دهان به تأیید سپاه، بسیج، ارتش و ... بگشایید، معلوم می‌شود که اینان در انجام وظایف قصوری کرده‌اند و صد البته اگر مذمت و فحاشی، نثارشان کرده باشید، حقانیت و صحت عمل به تکالیفشان بر ملت ما مکشوف می‌شود. حتماً می‌دانید که این سنجه و میزان را مرادمان «روح خدا؛ خمینی» به ما آموخته است.


من نیز برای جنابتان می‌نویسم «سعدی گفت دو چیز حاصل عمر است: نام نیک و ثواب. شما هم برای نام نیک این جهان و پاداش کلان آن جهان، در این "وجیزه حقیر" به عین عنایت بنگرید. ابراهیم نبی از خدا نام نیک می‌خواست: "وَ اجْعَلْ لِی لِسانَ صِدْقٍ فِی الْآخِرِینَ" شما هم که از نام نیک نمی‌گریزید. برگردید به آغوش ملت و در این روزهایی که دهه شصت زندگیتان هست، «سروش مردم » خود باشید. مردم ما «کریم»‌ اند. تا حال اگر «کریم سروش» بودید، بگذارید از این به بعد شما «سروش کریم» ببینیم. گرچه دیر شده است ولی اگر بخواهید شدنی است.


صد بار بدی کردی و دیدی ثمرش را / خوبی چه بدی داشت که یک بار نکردی


من و امثال من و در کار و قال شما عیوب بسیار می‌بینیم که اگر بنویسیم مثنوی هفتاد بل هفتصد من کاغذ می‌شود. پروای حقیقت و فضیلت مرا به این می‌خواند که داروی تلخ و زهرفام نقد و انذار را در کام شما بچشانم.


زان حدیث تلخ می‌گویم ترا / تا ز تلخی‌ها فرو شویم ترا


نوکری اجانب، قدر و منزلتی ندارد. حریر و دیبای قوم خود بپوشید که زربفت است و دلربا. آنان امثال شما را بسیار فریفته و دشمن ملتشان ساخته است، اگر اندکی کتب تاریخی را تورق فرمایید خواهید دید که در تاریخ ملل، «سروش ها» زیادند و چه خیانت ها و خباثت ها در حق مردمانشان کرده‌اند. کتاب «در خدمت و خیانت روشنفکران» جلال آل احمد می‌تواند برایتان مفید باشد.


بس کنم گر این سخن افزون شود / خود جگر چبود؟ که خارا چون شود(*)

*به سلامتی کلاغ که آزادی رو به زیبایی ترجیح داد!!!!!

*به سلامتی دریاچه اورمیه... نه بخاطر اینکه مظلومه فقط به خاطر اینکه هیچ وقتی اجازه نداد کسی توش غرق بشه...

*به سلامتی لرزش دست های پیر پدر
*به سلامتی نیمکت آخر کلاس که زمانی عالمی داشتیم..........
*به سلامتی اون قدیما وقتی بچه بودیم غم بود، ولی کم بود.....
*به سلامتی اونایی که اعتقادات مذهبیشونو فقط تو دل خودشون نگه میدارن و به بقیه تحمیل نمیکنن.........به سلامتی اونایی که اهل ریا کاری مذهبی نیستن
*به سلامتی عادل فردوسی پور که در برنامه 90 این هفته گفت : به دوستان نیروی انتظامی باید یادآوری کرد که میزان باید رای مردم باشد نه زور و قدرت!
*به سلامتی اونایی که...
درد و دل همه رو گوش میدن......
اما معلوم نیست خودشون کجا درد و دل میکنن...
*به سلامتی اونایی که به ظاهر آرومن ولی توی دلشون سونامی هست

*سه سال از اون وداع تلخ میگذره ولی هنوز طنین گرم صدات تو گوشمه که میگفتی:
قهر کردی؟
حرف که میزنی؟!
و بعد صدات رو میبردی بالا: "اصلا چه معنی داره تو این خونه کسی با کسی حرف نزنه"
به سلامتی خسرو شکیبایی...
*به سلامتی‌ اون بچه‌ای که شیمی‌ درمانی کرده همه? موهاش ریخته،

به باباش میگه بابا من الان شدم مثل رونالدو یا روبرتو کارلوس.

باباش میگه قربونت برم از همه? اونا تو خوش تیپ تری ....
*به سلامتیه همه اونایی که خطشون اعتباریه ولی معرفتشون دایمیه!
*کمپوت باز کردیم بخوریم ، به مامانم میگم : مامان فکرکنم مزش عوض شده ...میگه : آره
میگم : بریزمش دور ؟
میگه : نه بزار تو یخچال بابات میاد میخوره !!!!سلامتی همه باباها....
*به سلامتی اونایی که بی کسن ولی ناکس نیستن..
*سلامتی اونایی که خدا رو با غول چراغ جادو اشتباه گرفتن وقتی آرزویی دارن یادش میوفتن
*به سلامتی اونایی که به پدر و مادرشون احترام میذارن و میدونن تو خونه ای که

بزرگترها کوچک شوند؛ کوچکترها هرگز بزرگ نمیشوند . .
*سلامتی پدرایی که:شب خوابشون نمی بره و از غصه ی قسطای عقب افتاده تا صبح راه میرن.
که غرورشون اجازه نمی ده وقتی توی خیابون می مونن از کسی پول قرض بگیرن ولی وقتی زنشون یه کم اخم می کنه با اون همه ریش و سیبیل کرخت،نازشون رو می کشن و هی برای یه لبخندشون ادا درمیارن و لوس بازی می کنن.
که:وقتی برا خانواده شون اتفاقی میفته،ادای محکم بودن در میارن و به همه روحیه میدن ولی خودشون وقتی تنها میشن،آروم آروم اشک میریزن.
وقتی که بچشون گیر میده یه چیز بخر و پول ندارن میگن فردا برات میخرم و آروم تو خودشون خرد می شن.
*به سلامتی همه باباهایی که
رمز تموم کارتهای بانکیشون شماره شناسنامشونه...
*به سلامتی مادر که بخاطر ما
شکمش را بزرگ کرد.
بخاطر او که خط چشمش را با عینک عوض کرد
بخاطر او که میهمانی
های شبانه را با شب بیدار ماندن در کنار ما عوض کرد
پول کیفش را با پوشک بچه عوض کرد.
بخاطر آن مادری که همه چیز را با عشق عوض کرد.....!
*به سلامتی کسی که دید تو تاکسی بغلیش پول نداره
به راننده گفت :پول خورد ندارم واسه همه رو حساب کن....!
*به سلامتی غضنفر که تو وصیت نامه اش نوشت:
سعی کنید به کسی افتخار همسری خود را بدهید که مهربان، دلسوز، وفادار، پولدار، با شهامت، شجاع، پولدار، نکته دان، ظریف، احساساتی، پولدار، عاقل، انعطاف پذیر، معتقد و پولدار باشد. این را بدانید که همه چیز مادیات نیست!!!!!
*به سلامتی طراح سوال المپیاد کامپیوتر:
نام 5 سایت که فیلتر نیستند را ذکر کنید؟!

عصر ایران نوشت:
عضویت در شبکه‌های اجتماعی در جمهوری اسلامی ایران جرم نیست اما برخی با استناد به یکی از بندهای فهرست عناوین مجرمانه ادعا می‌کنند که استفاده از فیلترشکن برای دسترسی به این شبکه‌ها جرم است.
پیش از این، استفتائی از رهبر معظم انقلاب اسلامی هم در مورد فعالیت در فیس‌بوک منتشر شده بود که ایشان در پاسخ آن فرموده ‌بودند: «به‌طور کلی اگر مستلزم مفسده (مانند ترویج فساد، نشر اکاذیب و مطالب باطل) بوده و یا خوف ارتکاب گناه باشد و یا موجب تقویت دشمنان اسلام و مسلمین شود، جایز نیست والا مانعى ندارد».
استفتاء جدیدی هم در سایت آیت‌الله مکارم شیرازی منتشر شده است که حکم این مرجع تقلید در مورد استفاده، بازدید و همچنین عضویت در شبکه‌های مجازی مثل فیس بوک را بیان می‌کند.
آیت‌الله مکارم شیرازی در پاسخ به سوال یکی از مقلدین خود درباره استفاده، بازدید و همچنین عضویت در شبکه‌های مجازی مثل فیس بوک اعلام کرده است که «چنانچه این موارد برخلاف قوانین و مقررات باشد و مفسده داشته باشد جایز نیست».
عضویت در شبکه‌های اجتماعی در جمهوری اسلامی ایران جرم نیست اما برخی با استناد به یکی از بندهای فهرست عناوین مجرمانه ادعا می‌کنند که استفاده از فیلترشکن برای دسترسی به این شبکه‌ها جرم است.

البته جرم بودن استفاده از فیلترشکن خود محل سوال است و نظر مخالفی هم در مورد آن وجود دارد که بیان می‌کند در فهرست عناوین مجرمانه انتشار فیلترشکن‌ها و آموزش روش‌های عبور از سامانه‌های فیلترینگ جرم است و نه استفاده از فیلترشکن.

به گزارش مهر، طشت گذاری، گهواری گردانی و علم بندی از جمله آیینی هستند که از دیر باز در آذربایجان شرقی نهادینه شده و به صورت نمادین لحظات مشقت باری که بر امام حسین (ع) و یارانش رفته را بازسازی کرده و مردم را با خود به 1400 سال پیش برده و خود را جزو کاروان حسینی می یابند.

گرچه این آیین در هر چه ملموس کردن واقعه عاشورا و برقراری پیوند با آن روزگاران مورد مقبول عام است اما نمی توان حقیقت بدعت گذاری در اصل فلسفه قیام عاشورا را منکر شد لذا تمامی علما به ویژه در سالهای اخیر خواستار رفع خرافه های عزاداری حسینی شده که البته با تلاش های انجام شده برخی از این بدعت ها برچیده شده اند.

طشت گذاری، گهواره گردانی و علم بندی حذف شود/ حذف خرافه  از عزاداری حسینی مطالبه رهبری

نماینده ولی فقیه در آذربایجان شرقی و امام جمعه تبریز چندی پیش در جمع اعضای ستاد هماهنگی مراسم تاسوعا و عاشورای حسینی در تبریز تاکید کرد: مراسم ها و پیرایه هایی همچون طشت گذاری، گهواره گردانی و علم بندی در عزاداری های ماه محرم باید حذف شود.

آیت الله محسن مجتهد شبستری اظهار داشت: مکتب امام حسین (ع) سرشار از آموزه های متعالی و درس های عزت آفرین و ایثار و امر به معروف و نهی از منکر است که باید همه مومنان بر آن عامل باشند.

نماینده ولی فقیه در آذربایجان شرقی، رفع خرافات و پیرایه های ناصحیح از عزاداری های امام حسین (ع) را مطالبه به حق و درست رهبر معظم انقلاب دانست و خواستار تلاش هیئت حسینی برای رفع این خرافه ها شد.

طشت گذاری و علم بندی آیینی فرو خفته در خرافه

در آستانه آغاز دهه اول ماه محرم در آذربایجان رسم است که با برگزاری آیین طشت گذاری جوانان نزد پدر و مادر خود رفته و از آنها برای لباس سیاه بر تن کردن و بستن شال سیاه به سر رخصت می گیرند و مادر با بستن شال سیاه بر سر جوان خود رضایتش را اعلام کرده و در عزای امام حسین (ع) فرو رفته و به سوگواری می پردازند.

سنت های علم بندی، نمایش شمایل ائمه و گهواره گردانی نیز از دیگر مراسمی است که در عزاداری های این خطه از ایران زمین نهادینه شده و به صورت رمز گونه و نمادین از واقعه عاشورا یاد کرده و به سوگواری می پردازند.

اما مسئول هیئات مذهبی آذربایجان شرقی برگزاری این مراسم را جزو آسیب های مراسم عزاداری ایام محرم دانسته و تاکید کرد: علم بندی و علم گردانی مستند شرعی نداشته و گرچه هنوز در برخی از شهرهای آذربایجان شرقی همچون مراغه وجود دارد اما انها خرافاتی هستند که وارد مراسم مذهبی مردم شده اند.

محمد فتح الله زاده طشت گذاری، آیین سنتی مردم آذربایجان شرقی و غربی و اردبیل را که آغازی برای عزاداری دهه اول محرم است را خلاف مستندات شرعی عنوان کرد و گفت: طشت گذاری نیز از دیگر سنت هایی است که در بسیاری از شهر های آذری زبان برپا می شود و گرچه برگزاری این سنت رسانه ای می شود اما خرافات بوده و ستاد ساماندهی شئون فرهنگی سعی در روشنگری و تغییر این آیین دارد.

وی افزود: پیش از این، این رسم در تبریز نیز بر پا می شد که با برنامه ریزی های ستاد اکنون طشت گذاری تنها نامی است به نشانه استقبال از ایام محرم و مساجد و تکایا با ارائه فراخوان مردم را برای استقبال از عزاداری این ماه فرا خوانده و عزاداران لباس مشکی بر تن کرده و عزاداری می کنند.

بدعت گذاری در آیین عزاداری ریشه در تاریخ دارد

آیین سنتی طشت گذاری، علم بندی و قمه زنی و دیگر مراسم مشابه همه ریشه در تاریخ داشته و بسیاری از این مراسم از دوران صفویه برخواسته است که به گفته کارشناسان دینی گسترش این سنت ها بدعت گذاری در دین است.

از سوی دیگر مداحی های کفر گونه از دیگر بدعت هایی است که در عزاداری های حسینی گذاشته می شود و با القاب و عناوینی که به آن امام نسبت داده می شود افکار را منحرف کرده و از آموزه های متعالی قیام عاشورا و فلسفه آن فاصله گرفته می شود.

از دیر باز مردم به دلیل غیر زمینی دانستن امام حسین (ع) و دور از دسترس بودن آن ایام به هر نحوی سعی در ملموس کردن آنها دارند که این چنین در طول تاریخ بدعت گذاری بوجود آمده و اصل فلسفه عاشورا در حاشیه قرار گرفته است.

آیین های عزاداری امام حسین (ع) محلی برای بیان فلسفه عاشورایی

قیام عاشورا نه برای بروز جمال و جلال امام حسین (ع) بود که در عزاداری ها بازگو شده و در آیین و سنت های ایام محرم به ظواهر پرداخته می شود بلکه برای احیای حق و حقیقت و دنیایی از معارف بود. بی شک امام حسین (ع) برای برپایی حقایق اسلام قیام کرده که در هر فعل و هر روز از آغاز واقعه، پندی و آموزه ای نهفته که در ایام محرم بیش از پیش باید به آن پرداخته شود که اکتفا به ظواهر باعث کمرنگ شدن این مسائل در عزاداری ها می شود.

این درحالیست که آیت الله محسن مجتهد شبستری، امام جمعه تبریز نیز با تاکید بر رعایت موازین شرعی و جلوگیری از بدعت گذاری در عزاداری ایام محرم، یادآور شد: آیین های عزاداری برای امام حسین (ع) باید محلی برای بیان فلسفه قیام حسین (ع) باشد.

وی اضافه کرد: باید توجه داشت اگر عزاداری ها از برخی پیرایه ها و بدعت های نادرست به دور باشد، عزت و عظمت قیام عاشورا و به تبع آن شیعیان حفظ می شود.

از سوی دیگر به عقیده رئیس دانشگاه علوم و تحقیقات واحد تبریز و پژوهشگر دینی با بیان اینکه منش امام حسین (ع) در زندگی مسلمانان جلوه گر نشده، تاکید کرد: نگاه حزن انگیز و عاطفی به عاشورا مسلمانان را از نگاه عقلانی به این واقعه غافل کرده است.

عزیز جوانپور به پیام های عاشورا اشاره و تشریح کرد: واقعه عاشورا دریایی از معارف بوده که پیام های بسیاری را در خود گنجانده است و حاوی پیام هایی همچون عشق به خدا و معامله کردن با خدا، ترک دنیا و ایثارگری و شجاعت، از خود گذشتگی و احساس خدا در اوج مصیبت بوده و این درحالیست که این آموزه های تنها به صورت شعاری در زبان ها بازگو می شود و در حقیقت در زندگی مسلمانان جلوه گر نشده است.

****

پر واضح است که عزاداری های حسینی باید فضایی برای بیان فلسفه های عاشورایی باشد و مفاهیم و آموزه های مکتب عاشورا را نه در ظاهر و تنها با پرداختن به حوزه حزن انگیز و عاطفی واقعه، بلکه باید با نگاهی عمیق تر بررسی کرد اما بی شک تنها با حذف آیین نهادینه شده و بدون فرهنگ سازی و ایجاد بستر مناسب و پیش بینی برنامه های سازنده نمی توان فلسفه و پیام عاشورا را به آحاد مردم رساند.